探寻欧洲史初篇：神秘克里特岛的历史探秘

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在这篇文章中，我们重点解决以下三个问题：

1. 欧洲文明的发源地克里特岛是如何被发现的？

2、为什么说迈锡尼文明是古希腊文明乃至欧洲文明的火花？

3.当时欧洲早期文明在世界上的地位如何？

01神话背后的考古发现

与世界上其他主要文明一样，文明的最初形式是神话传说。当今最流行的西方神话是关于宇宙和人类起源的基督教《圣经》故事。比如上帝创造天地、亚当夏娃被逐出伊甸园、大洪水等等，但这些都是基督教普及之后的事情。

在此之前，欧洲主流神话体系以希腊神话为主。与中国神话颇为相似，希腊人也认为世界本是混沌（音译为“卡俄斯”），在混沌中诞生了大地母亲盖亚、天空之神乌拉诺斯和海洋之神蓬托斯。和山神乌利亚，而大地之母和天空之神结合诞生了整个泰坦氏族。众神各司其职，分别掌管太阳、月亮、天空、时间、正义、记忆等。

后来，天神的儿子克洛诺斯推翻了父亲，联合了山神瑞亚，领导了泰坦神族。为了防止他的子孙推翻他，他吞掉了他所有的孩子。为了保护宙斯，瑞亚把他藏了起来。

宙斯长大后，联合兄弟姐妹打败了父亲克洛诺斯。从此，宙斯掌管天空，波塞冬掌管海洋，哈迪斯掌管冥界，将世界分为三部分。

在神话中，人类是通过埃庇米修斯、普罗米修斯和雅典娜的劳动分工创造的。埃庇米修斯用泥土塑造了人体，普罗米修斯赋予了人类智慧和文明并教会了他们如何使用火，雅典娜女神则赋予了人类灵魂和生命。

古希腊神话已经比较流行，但我们不禁要问，在此之前是否存在更古老的宗教和神话体系？

要回答这个问题，就不得不提到对欧洲文明起源考古鉴定影响最大的两位考古学家，即德国的海因里希·施利曼和英国的阿瑟·埃文斯爵士。

1871年，施利曼在英国考古学家卡尔弗特的帮助下发现了爱琴海文明和特洛伊遗址。尽管他的做法受到争议，但他仍然取得了两项伟大的成就。

首先，考古证明爱琴海地区存在史前文明，比希腊古典文明至少持续了一千年。其次，他是第一个根据出土陶器的质地、形状、图案相对准确地判断出相对年代，并按照年代进行排序的。这项技术仍然是当前考古学的基础。

与此同时，埃文斯爵士于1900年至1905年进行了长达五年的考古发掘，其成果整理出版于1921年至1936年出版的精美六卷本《米诺斯宫殿》中。

他的团队确定克里特文化不是后来的“古希腊”文化。发现了古代文字——“线性文字B”、“线性文字A”和克里特岛的米诺斯文明。

尽管他们的研究成果受到技术限制，但仍然为欧洲史前考古学做出了巨大贡献，让世界更加深入地了解了欧洲文明的起源，并确立了克诺索斯和克里特岛在欧洲历史上的作用。的重要地位。

在克诺索斯和克里特岛其他地方发现的文明遗迹属于第二宫殿时期，该时期始于公元前1750年左右，在公元前17至15世纪达到繁荣。公元前1430年左右，来自希腊半岛的迈锡尼人登陆克里特岛，打破了原有的政治秩序，与岛上的米诺斯政治精英联合，结束了米诺斯文明（克里特文明）。），开始了希腊化的迈锡尼文明。

然而，第二宫廷时期并不是欧洲最早的文明。事实上，在此之前还有一个更古老的第一宫时期。

公元前三千年，克里特岛上出现了重要的定居点，并在与后来的宫殿同一条线上建造了一座大型宫殿建筑。

在第一宫殿时期，宫殿并不是国王的宫殿，而是大型仓库或贸易中转站。它是一座大型综合性宫殿，于公元前1700年左右被地震摧毁。

在第一皇宫时期或更早的时期，克里特岛的居民可能受到近东较大文明（埃及、美索不达米亚）的启发，独立发明了该地区的象形文字，适用于中部地区，如克诺索斯和马利亚。岛屿被用来记录货物贸易。

到了第二宫殿时期，克里特岛南部的居民对象形文字进行了抽象和简化，用符号来表示音节、事物和数字，并发明了线性文字A。

甲字用于记录物品，也刻在泥版、印章上，有的刻在陶器上，有的刻在其他祭祀场合。风靡全岛乃至岛外。

在第一宫殿时期，克里特岛与北部岛屿之间的接触变得频繁。这两个地区之间的贸易对爱琴海群岛的居民产生了相当大的影响，当地精英模仿克里特岛的产品。

随着克里特岛影响力的不断增强，米诺斯人逐渐移民海外，无形中促进了爱琴海的贸易。来自希腊半岛各地的移民主要定居在锡拉岛、米洛斯岛和凯奥斯岛。

第二宫时期，移民规模和数量显着增加。克里特岛的西北侧出现了几个重要的定居点，例如基西拉岛，米诺斯人在那里建造了俯瞰克里特岛的山顶避难所。东北部的卡尔帕索斯岛、罗德岛和科斯岛以及小亚细亚海岸线上也建立了米诺斯定居点。

特别值得一提的是米利都，第一宫殿时期克里特岛的商人迁徙到了这里。到了第二个宫殿时期，米诺斯人在这里取得了统治地位。当地生产的日用陶器中85%至95%是米诺斯风格。

他们在这里建造了米诺斯风格的圣所，使用了线性A，并建立了米诺斯组织。可能正是在这个时期，这个地方最初被命名为米利都。

迈锡尼人到达克里特岛后，这种在爱琴海的海外定居模式发生了变化。米诺斯文明逐渐衰落，被迈锡尼文明所取代。这个时代的大多数陶器都遵循迈锡尼的形式，无论是进口的还是本地生产的。

更引人注目的是，房屋和坟墓也是迈锡尼风格。考古证据表明，当时当地的宗教仪式也是迈锡尼时代的。沿着安纳托利亚海岸，迈锡尼定居点从米利都向南延伸到罗德岛等近海岛屿。

根据现有的考古证据，线形A与随后的古希腊文明无关，只能视为起源于欧洲的史前文明。

02欧洲文明之火

公元前15世纪，迈锡尼人来到克里特岛，克里特文明灭亡。岛上的文字再次发生了变化。他们在线性A 的基础上发明并推广了线性B。

线形B的三分之二的符号是从线形A借用的，但它们被简化并添加了新的符号。使用范围也从单纯记录贸易扩大到行政管理。有的刻在泥板上，有的画在运输罐上。

1952年，一位名叫Michael Ventris的外行成功破译了Linear B。

从泥板上的线B来看，我们可以找到后来成名的神的名字，如宙斯、赫拉、波塞冬、狄俄尼索斯等。他们是迈锡尼文明时期非常重要的主神。但泥板上还有其他一些不为后人所知的名字，例如波特尼亚（情妇）和迪维亚（宙斯的女性版本）。

此外，不同的地方崇拜不同的神灵。例如，在皮洛斯，有一块线形B泥板记录了某个月份举行的宗教仪式，以及祭祀地点、祭祀者、参与者和接受祭祀的神灵。

泥碑上除了记载了寺庙管理员的名字外，还记录了每年仪式中使用的、代代相传的13件金器（酒器）。主要崇拜的神是一位名叫布尔特尼亚的主神，但也崇拜其他神，如波塞冬、长发女士、牛状女士，以及宙斯、赫拉、德里米奥斯（宙斯的儿子）、赫尔墨斯·阿瑞阿斯，以及小神，如伊菲米狄亚和迪维亚。

在非常复杂的多神教信仰中，诸神有不同的重要性，各司其职，定期轮流接受崇拜。

对于这段历史，后来的西方人总是喜欢在“迈锡尼文明”和“古希腊”诸神之间强行加上“连续性”的概念，强调西方青铜时代和古典时代文明的一代又一代的延续。

但随着考古证据的不断更新，上述观点被认为本末倒置，越来越被证伪。就像《翦商》书中提到的商朝文明和后来由周朝开始的千年文明一样，虽然都使用同一套文字，但却是两个完全不同的文明体系。

尽管迈锡尼文明和古希腊文明之间使用了许多相似的神的名称，但这两种文明和宗教体系植根于完全不同的社会和政治环境，神的含义和功能也随着时间的推移而发生变化。

然而，正如商朝仍被认为是中华文明之火一样，迈锡尼文明也可以称为欧洲文明之火。除了神话上的联系，两人在世俗政治事务上也有着深厚的联系。

在迈锡尼文明中，希腊大陆的宫殿是多中心体系。宫殿之间的模式相似。每个宫殿里都有一位至高无上的人，称为“Vanax”（意为国王），掌管内政和外交事务。

瓦纳克斯之下是“人民领袖”，人民领袖之下是“贵族”、“同伴”和“军官”，以及各地区的总督及其副手。

其中，隶属于地方、受各地宫殿管辖的官员被称为“巴塞利斯”。他们的权威最初可能是基于亲属关系，负责监督当地的手工业生产。

在随后的文明进程中，巴西留斯的地位得以保留，地位不断提高，一度与“人民领袖”并列。在古希腊时期，Basileus变得更加重要，并具有“贵族”甚至“国王”的含义。

古希腊时期，雅典的巴西勒斯是执政官之一，斯巴达的巴西勒斯是高级祭司和将军。在罗马帝国时期，特别是戴克里先和君士坦丁大帝时期，巴西勒斯被直接用来指代罗马皇帝。因这个名字，罗马帝国分裂后，东罗马帝国被称为“拜占庭帝国”。

了解了欧洲克里特岛第一宫殿、第二宫殿和迈锡尼文明的历史后，一个问题油然而生，那就是当时的欧洲文明在同时代人中具有怎样的国际地位？

03欧洲文明初期的世界地位

我们先定一个基调，那就是此时的欧洲文明相对于同时期的埃及文明和美索不达米亚文明来说是一个附庸。

公元前1500年左右，近东的霸主国家是埃及王国（请参考《中东史精读：王朝发展中我们熟悉的“继承、继任、团聚”》第三章）——埃及第二中期与帝国时期）。公元前1795年，埃及中央王国被北方的喜克索斯人灭亡。经过两百多年的中间时期，公元前1540年，喜克索斯人被赶出埃及，建立了埃及新王国。其领土南起努比亚，东北至巴勒斯坦附近，横跨欧、亚、非三大洲，辉煌至公元前1070年。

公元前1500年左右，美索不达米亚出现了三个强大的政权。一是加西特人在下美索不达米亚建立的“巴比伦”，历时四百多年；另一个是上美索不达米亚的亚述王国，后来成为中东的霸主。在安纳托利亚中部，古赫梯王国卷土重来，以哈图萨为中心，进入了长达200多年的繁荣时期。

所谓爱琴文明（克里特岛和迈锡尼文明）看向当时的古埃及人和古美索不达米亚人，就像中国春秋战国时期中原人看向戎狄一样。他们从事“物品贸易”，与各大文明保持着密切的联系，维护着自己的小家园。

在整个公元前第二个千年，连接米诺斯和迈锡尼定居点的是海上贸易，他们与周围文明互动的证据也是贸易。

从克里特岛出发，有3条主要贸易路线：西北经基西拉到达伯罗奔尼撒半岛南部；向北经锡拉岛、米洛斯岛和凯亚岛到达阿提卡地区的铜矿和银矿；东北经卡尔帕索斯岛和罗德岛到达安纳托利亚，然后向东到达塞浦路斯和黎凡特（现代叙利亚、黎巴嫩、以色列和约旦地区）。

米诺斯人和后来的迈锡尼人的定居点都位于这三个贸易路线上。公元前1300年后，主要贸易路线发生了变化，但迈锡尼人与米诺斯人一样，对安纳托利亚、塞浦路斯和黎凡特有着广泛的兴趣。

最有力的证据是公元前1300年左右的一艘沉船。从1984年到1994年，人们花了10年时间打捞、挖掘，开启了久违的海上贸易历史。

该船长15至16米，从黎凡特地区向西航行（考古证据显示，它很可能来自当时最大的国际贸易城市乌加里特，位于现在的叙利亚拉塔基亚以北）。

该船装载不少于490块产自塞浦路斯的粗铜锭，重达10吨；近东生产的120多块马口铁，重1吨；有铜锭，可生产青铜11吨；共有175块玻璃，包含钴蓝色、蓝绿色和淡紫色；有24根来自埃及的乌木根；有全部或部分象牙、河马牙齿，有的已雕刻制品；有用来制作七弦琴共鸣箱贝壳的龟壳和鸵鸟蛋；来自乌加里特的149个罐子，里面装着玻璃珠和橄榄浆果，以及来自死海以西地区的松节油，总重达1吨；有来自乌加里特和埃及的珠宝。

从货物来看，该船曾到访近东多地，从塞浦路斯、埃及、努比亚、叙利亚到美索不达米亚。

船上有两名迈锡尼人，手持剑和个人物品，可能正在护送货物前往迈锡尼的某个宫殿。

米诺斯人和迈锡尼人也向西进行贸易，包括西西里岛、意大利半岛和撒丁岛。由于西部没有米诺斯或迈锡尼定居点，推测这些贸易并非由王宫直接管理，可能由独立商人经营。

公元前1200年左右，干尼亚生产的陶器销往意大利半岛、撒丁岛等地。克里特岛出产的陶器具有意大利半岛中部地区的风格。由此我们也可以判断，古代意大利人与克里特岛的米诺斯人或迈锡尼人有着深刻的交往。

虽然交往广泛，但其国际地位在当时却是二流甚至三流。

无论是公元16世纪下半叶尼罗河三角洲的泰尔达巴王宫的壁画，还是公元前15世纪埃及首都底比斯贵族墓室的壁画，人们发现了“米诺斯”人或迈锡尼人”。

他们穿着米诺斯风格的服装，携带米诺斯风格的金属或石制器皿，包括牛头形状的饮水杯和整头公牛的模型。他们谦卑地向埃及贵族赠送了慷慨的礼物。

有学者指出，公元前16世纪早期壁画中的克夫提乌人看起来更像是米诺斯人，而后来壁画中的凯夫提乌人看起来更像是迈锡尼人。

同时，赫梯人也与爱琴海地区有着密切的联系。公元前15世纪，赫梯国王开始与“阿希阿瓦人”交往，阿希阿瓦人就是荷马史诗中的“亚该亚人”（希腊人）。

公元前13世纪左右，赫梯帝国叛军皮亚马拉杜从哈图西里三世逃往米利都，在那里避难，同时继续骚扰赫梯人。

赫梯国王哈图西里三世写信给阿希亚瓦国王，请求他帮助自己消灭皮亚马拉杜，但收效甚微。

这位国王很可能是希腊中部底比斯的统治者。根据线性B，底比斯当时控制了希腊中部周围的地区以及东部的大部分优卑亚岛。